秋天

《廉政瞭望》封面報道：“段煉”官場
　　策劃人：徐浩程
　　官場段子，從來都不止一面。
　　一方面，它釋放了社會壓抑情緒、促進了交往、娛樂了大眾，有利於舒緩民情，營造和諧社會；
　　一方面，它卻借助宣泄性敘述，在嬉笑怒罵間表達個人和群體的解構性意識，對社會主流輿論構成腐蝕；
　　一方面，它還是輿情的放大鏡，直指轉型過程中一些官場現象、生態、甚至病竈所在，值得認真關註與研究。
　　官場段子的複雜性，決定了不能片面的看待它。基於此，就有了本期策劃“‘段煉’官場”。
　　煉，是提煉、是錘煉、是洗煉。
　　面對段子狂歡，只有在承認差異、包容多樣的同時，正確引導、積極糾正，才能實現官民的雙贏。我們希望官場段子，最終成為淬煉官場、砥礪前行的“磨刀石”。
　　作為一種政治和社會現象，段子，不僅是生活的反映，也是一種凝練的智慧，或諷刺，或嘲弄，或戲謔，或調侃，或規勸，都為表達一種社會情緒。
　　段子的微言大義
　　文/尤梓
　　隨著手機的普及和微博、微信等傳播手段的勃興，段子已然成為一種生活。寫段子、讀段子、轉段子，每個人手裡都有一兩條段子，尤其是官場段子。
　　著名作家王蒙就曾調侃說，不同時代有不同的經典文學作品傳世，唐有唐詩，宋有宋詞，元有元曲，我們今天能留給後人什麼？恐怕只有小品和段子了。
　　其實，中國人好像一直有講段子的傳統。《論語》不就是段子麽？一句一句，各有各的微言大義。從古代採詩官搜集的民諺、歌謠，到文人編撰的“雜纂”、對聯，再到現代的順口溜，這些都是不同形式的段子。從某種意義上說，可謂是段子的“朋友圈”。
　　作為一種政治和社會現象，段子，不僅是生活的反映，也是一種凝練的智慧，或諷刺，或嘲弄，或戲謔，或調侃，或規勸，都為表達一種社會情緒。
　　從民謠到段子
　　民謠等古代段子的發達，從歷史上那些在街頭巷尾流傳的順口溜、打油詩中就可見一斑。比如東漢末年咒罵權臣董卓“千里草，何青青，十日卜，不得生”的民謠小調。
　　如果往久遠了追溯，《詩經》里的許多作品，如《碩鼠》、《伐檀》也可以算是最古老的民間段子，只不過經過了文化人的加工整理罷了。
　　如今，段子簡直成了生活中不可或缺的“佐料”了。
　　原中國作協副主席蔣子龍就曾在《人民論壇》刊文稱，有一次去北京參加一個相當高級的評委會，評委中有個女高官，在座的專家學者卻沒有幾個人跟她熟悉，討論會場變得拘謹、沉悶，大家都不自在。
　　不一會，大家的手機都有了動靜，原來是那名女高官給每個評委都發了一個輕鬆的段子，誰讀完段子都得抬頭看看她，彼此會心一笑。會場氣氛立刻輕鬆自在了，討論變得熱烈起來。大家從心裡贊嘆那名女高官智慧、隨和，把段子用活了。
　　小段子、大能量，尤其那些具有官箴意味的段子，更具旺盛的生命力，即便現在仍具有借鑒意義。
　　去年11月，習近平總書記在山東菏澤考察期間，就給當地市、縣委書記們念了一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”
　　他說，對聯以淺顯的語言揭示了官民關係。封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。
　　這副出自清朝一名知縣的段子化對聯，據當地官員回憶稱已經有30多位黨和國家領導人前來參觀，“他們都對這副對聯的深刻內涵產生了濃厚興趣。”
　　當地官員稱，1995年，時任國務院副總理的朱鎔基就曾在對聯前駐足佇立，凝視品味，良久思忖後說：“咱們都是百姓啊！”
　　這類段子，從古到今不少。清代學者申居鄖就有這麼一句話：“做官時，要往前想一想：我原不是官；又要往後想一想：我不能常有此官。”這與“得一官不榮，失一官不辱”有著異曲同工之妙。
　　當然，更直白的是“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。這句出自《徐九經升官記》的臺詞，已經被不少官員奉為官箴。
　　有幽默，更有民意
　　段子直接反映了民眾對事件的觀點和看法，其感情更為直接、強烈。
　　去年年底，習近平在慶豐包子鋪排隊買包子後，中國青年報社中青輿情監測室發佈“月度輿情指數”稱，此事位居輿情滿意度第一名。
　　“指數報告”還稱，有民眾在盛贊之餘編排了段子：“習總買包子有深意，慶豐就是兩袖清風、炒肝就是炒幹部、芥菜就是戒財、豬肉大蔥餡就是一清二白、21元就是不管三七二十一要將反腐進行到底！”
　　中國青年報發文對此解讀稱，這凸顯出民眾對本屆政府的最大信心來源：反腐。
　　段子另外一個特點在於諷刺。
　　2005年，時任浙江省委書記的習近平在一次講話中就提到，在開展群眾工作方面，我們有的領導幹部甚至不會說話。有的同志自嘲：與新社會群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去。
　　領導幹部不會說話成為當時熱議的焦點，當時有媒體稱“可謂振聾發聵”。
　　2011年，習近平在講話中又引用一副對聯形式的段子，上聯是“你開會我開會大家都開會”，下聯是“你發文我發文大家都發文”，橫批是“誰來落實”。
　　習近平說，這是對“文山會海”的諷刺。隨後，《求是》雜誌將此講話刊登，各地紛紛學習。
　　如何用段子來反腐
　　“風聞言事”是中國古代監察制度中的一種工作方式。自兩晉南北朝時期正式確立以來，它就作為一種重要的監察舉報方式而在古代一直存在。
　　通過這種方式，御史等監察官員能獲悉大量的案情和作姦犯科的事實，從而有效地發揮監察職能，因為段子落馬的古代官員不少。
　　宋太宗朝時，趙昌言擔任樞密副使，陳象輿、董儼擔任鹽鐵副使，三人同年所生，又都是朝中高官，自然形成了個小圈子。這幾人每天晚上都在樞密院喝酒聊天，下棋射箭，好不開心。
　　有一天晚上喝酒喝得有點晚了，到了宵禁時間。兵丁看一伙酒鬼騎馬在街道中亂走，攔住馬頭，要求出示證件。陳象輿一甩手就給了士兵一鞭子。
　　巡查士兵個個氣憤。第二天，都城大街小巷就流傳著一句段子，叫做：“陳三更，董半夜。”
　　不知怎麼，這還傳入宮廷，被宋太宗知道了。宋太宗很生氣。從段子看，三人經常違犯宵禁政策，嚴重影響朝廷形象。不久，三人都被降級外放。
　　不獨古代，其實在現代也有因段子而被調查的官員。
　　湖北省巴東縣是國家級貧困縣，2003年，該縣原國土資源局礦產管理股原股長彭俠，大肆貪污索賄，在一年半的時間里，就瘋狂斂財共達54萬元，創下了該縣官員腐敗之最。
　　彭俠的落網非常偶然：該縣一名檢察官席間偶爾聽到一名煤礦老闆講彭俠如何賭博、嫖娼和養情人的段子，心中卻疑雲頓生：一個小小的股長，怎麼會有那麼多錢“瀟灑”？
　　後來，該名檢察官通過初步瞭解，掌握了一些線索，並向檢察院領導彙報。
　　2004年3月18日，巴東縣檢察院成立專案組，對彭俠立案偵查。當年年底，彭俠被法院判處有期徒刑15年。
　　有一定級別的官員一夕落馬，有關他的段子就會呈現井噴。輿論狂歡的良莠不分，有壓抑後的真實噴發，也有報複性的落井下石。
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